Bienvenido a la Diócesis de Orange A la Comunidad Católica de Sordos

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HORARIO DE MISA PARA SORDOS - DICIEMBRE / MISAS PARA LAS PERSONAS SORDAS EN EL MES DE DICIEMBRE

Bendiciones para ti y tu familia - 

I pray that you and your loved ones are all doing well. You are cordially invited to gather together as the Catholic Deaf Community for a Deaf Mass. Fr. Joe Robillard pastor of Christ Our Savior has allowed us to have a Deaf Mass for the month of December. Christ Our Savior Catholic Church is located at 2000 W. Alton Ave., Santa Ana, 92704.  Please see the schedule below of the upcoming Masses 

SUNDAY, DECEMBER 5TH AT 12:00PM NOON WITH FR. DAVID ROBINSON

SUNDAY, DECEMBER 12TH  AT 12:00PM NOON WITH MSGR. KERRY BEAULIEU

SUNDAY, DECEMBER 19TH  AT 12:00PM NOON WITH FR. DAVID ROBINSON

DOMINGO 26 DE DICIEMBRE A LAS 12:00 PM MEDIODÍA CON FR. STEVE CORREZ

MIÉRCOLES 8 DE DICIEMBRE A LAS 5:30 PM - INMACULADA CONCEPCIÓN - DÍA SANTO - MISA PRINCIPAL EN LA IGLESIA NUEVA

VIERNES 24 DE DICIEMBRE - MISA DE NAVIDAD - 5:00 PM - INTERPRETADA EN LA NUEVA IGLESIA

SÁBADO 25 DE DICIEMBRE - MISA DE NAVIDAD - 8:30 AM - INTERPRETE EN LA IGLESIA NUEVA 

I hope you will consider joining us for Mass. Please let me know if you have any questions and also spread the word and let others know about these special events.

Bendiciones a usted y a su familia-  

Espero que ustedes y sus familiares queridos estén bien. Les queremos hacer una cordial invitacion para que nos podamos reunir como la comunidad católica sorda para la celebración eucarística. El padre Joe Robillard senor cura de la iglesia Cristo Nuestro Salvador nos a dado permiso para celebrar nuestra misa como comunidad sorda en el mes de diciembre.  La iglesia de Cristo Nuestro Salvador esta localizada en 2000 W. Alton Ave., Santa Ana, 92704. Aqui esta el itinerario de misas para el mes de septiembre

DOMINGO, 5 DE DICIEMBRE A LAS 12:00PM AL MEDIO DIA – CON EL PADRE DAVID ROBINSON

DOMINGO, 12 DE DICIEMBRE A LAS 12:00PM AL MEDIO DIA – CON EL PADRE KERRY BEAULIEU

DOMINGO, 19 DE DICIEMBRE A LAS 12:00PM AL MEDIO DIA – CON EL PADRE DAVID ROBINSON

DOMINGO, 26 DE DICIEMBRE A LAS 12:00PM AL MEDIO DIA – CON EL PADRE STEVE CORREZ

MIERCOLES, 8 DE DICIEMBRE A LAS 5:30PM – MISA DE LA INMACULADA CONCEPCION DE MARIA – DIA DE OBLIGACION – INTERPRETADA EN LA IGLESIA NUEVA

VIERNES, 24 DE DICIEMBRE – MISA DE NOCHE BUENA A LAS 5:00PM – MISA INTERPRETADA EN LA NUEVA IGLESIA

SABADO, 25 DE DICIEMBRE – MISA DE NAVIDAD A LAS 8:30AM – MISA INTERPRETADA EN LA IGLESIA NUEVA

Espero que podamos contar con su presencia en estas misas muy especiales. Si tienen alguna pregunta por favor comuníquese conmigo y tambien pase la voz y deje saber a otras personas de estos eventos muy especiales.

Milagro Eucarístico de Bolsena, Italia

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En 1263, un sacerdote alemán, Pedro de Praque, llegó a Bolsena durante su viaje religioso a Roma. Era un sacerdote muy amoroso, pero le costaba aceptar que la Hostia es el verdadero Cuerpo de Cristo.

En la tumba de Santa Cristina, estaba celebrando la Misa, y mientras pronunciaba las palabras de consagración, vio sangre brotar de la Hostia y sobre sus manos y el altar.

Al principio, el sacerdote trató de esconder la Sangre pero interrumpió (terminó) la Misa y se fue al siguiente pueblo, Orvieto, para ver al Papa Urbano IV.

El Papa envió a una persona a investigar y encontró que los hechos eran correctos. Ordenó al obispo de la diócesis que le trajera la Hostia y el lienzo con manchas de sangre y colocó la Hostia en el relicario de la catedral. Además, el lienzo todavía está allí y se exhibe en la Catedral de Orvieto.

El Papa Urbano IV informó el milagro a Santo Tomás de Aquino para que escribiera esos hechos, y declarara que se trataba de un verdadero milagro. A partir de estos documentos, el Papa inició la celebración del Corpus Christi en 1264.

Déjame saber que quitaron el vaso que cubre la tela una vez al año en la fiesta del Corpus Christi. Solo lo hacen una vez al año para evitar que la tela se deshaga.

Como católico sordo, la misa en latín me da igual acceso a la liturgia.

Sarah Sparks 20 de julio de 2021FacebookGorjeoCorreo electrónicoEl padre Stephen Saffron, administrador de la parroquia, eleva la Eucaristía durante una misa tridentina tradicional el 18 de julio de 2021, en la iglesia St. Josaphat en el distrito de Queens de la ciudad de Nueva York (foto de CNS / Gregory A. Shemitz)

Alguien hace un anuncio al comienzo de la misa. Debe haber sido sobre el himno de entrada, porque todos han pasado a una página de himnario diferente a la que aparece en el boletín. Rápidamente, me pongo al día. Sin embargo, no canto: el sonido de mi propia voz tiende a dominar las señales auditivas necesarias para seguir el ritmo de la congregación. Las lecturas no están impresas en el boletín y no hay misallettes, así que tengo las Escrituras dominicales listas en mi iPhone. Noto la mirada ocasional de un feligrés que asume que estoy revisando mi correo electrónico o Facebook durante el Evangelio.

Me siento durante la homilía sin entenderlo, pero luego le pediré a alguien un resumen. El sacerdote predica extemporáneamente, por lo que no puede proporcionarme una copia por adelantado, aunque se lo he pedido. Durante toda la Misa, estoy un segundo detrás de todos los demás con las respuestas congregacionales. El cura cuenta un chiste justo antes del despido, y yo me río con todos los demás a pesar de no saber lo que se dijo. A lo largo de la misa, ha insertado algunos comentarios de improvisación que no capté, pero yo también sonrío en esos momentos, porque así es como todos los demás están respondiendo.

Al final de la misa, es el momento de la decisión: ¿trato de socializar a la hora del café a pesar de la terrible acústica del salón de becas, sabiendo que me iré cansado y con dolor de cabeza? ¿O me voy a casa y conservo mi energía auditiva para interactuar con las personas que más amo?

Esta es mi experiencia típica de asistir a misa en lengua vernácula como un católico sordo, si se dice en inglés. Utilizo implantes cocleares, prótesis implantadas quirúrgicamente que estimulan el nervio auditivo. Los componentes implantados no hacen nada por sí mismos, pero cuando estoy usando mis procesadores de sonido (que parecen casi audífonos), mis implantes me dan la capacidad de escuchar, aunque de manera imperfecta.

Los implantes no proporcionan una audición normal y las personas sordas que los usan no escuchan como oyen las personas oyentes. Hay muchas cosas que extrañamos, especialmente en situaciones ruidosas, a distancia del hablante y en espacios con eco con pisos duros y techos altos. También soy un audiólogo que trabaja con implantes, y he hecho todo lo posible para optimizar mis dispositivos auditivos para escuchar durante la Misa. Utilizo equipos adicionales como micrófonos que el sacerdote puede llevar esa corriente directamente a mis implantes también. Pero por sorprendentes que sean estas tecnologías, no proporcionan un acceso completo en todas las situaciones auditivas.

Cada persona sorda o con problemas de audición se enfrenta a diferentes desafíos de comunicación. La misa es una de las situaciones auditivas más desafiantes de mi semana. A menos que asista a misa en lenguaje de señas estadounidense o un intérprete de ASL esté presente para la misa en inglés, el domingo no es un día de descanso para mí; es un día de agotamiento.

No tengo ninguna duda sobre el valor de la Misa en la lengua vernácula y que la intención del Concilio Vaticano II era fomentar la participación e inclusión de los laicos en el culto. Pero para mí, la Misa en la lengua vernácula no funciona de esa manera. Asistir a la misa de ASL significa que puedo adorar con mis amigos de la comunidad de sordos, pero mis amigos y familiares oyentes no pueden participar plenamente. Asistir a misa en inglés significa lo contrario: las personas que escuchan en mi vida pueden participar plenamente, pero yo no tengo acceso completo a la liturgia.

La misa es una de las situaciones auditivas más desafiantes de mi semana.

Tener un intérprete no significa necesariamente que tendré el mismo acceso. No todos los intérpretes están familiarizados con la teología católica y, a veces, se producen errores de traducción. Por ejemplo, he visto el concepto "comunión de los santos" interpretado como "Eucaristía de los santos" durante la Misa. A menudo, puedo entender estos errores, pero hacerlo varias veces durante la misma liturgia requiere un esfuerzo más allá de lo que la mayoría de los católicos tienen que hacer. gastar para la adoración.

El plantear las preocupaciones de accesibilidad a los sacerdotes y miembros del consejo parroquial ha contribuido poco a mejorar la accesibilidad. A menudo, me han dicho que mejorar la accesibilidad es demasiado caro, que hablo muy bien y ciertamente escucho mejor de lo que digo, o que debería ir a la parroquia de sordos oa una parroquia que ya tenga un intérprete.

Por eso comencé a asistir a la tradicional misa en latín. Me encantan las campanas y los olores, pero puedo vivir sin ellos. Sentirse incluido como parte del cuerpo de Cristo, ese es un aspecto de la Misa sin el cual no debería tener que vivir. Voy a la misa en latín porque es el único lugar donde, en su mayor parte, mis seres queridos oyentes y yo tenemos el mismo acceso a la liturgia.

Independientemente de la información auditiva que me pierda, puedo determinar dónde estamos en la liturgia utilizando la rica información visual que ofrece la misa en latín. El sacerdote está en el lado de la epístola del altar o en el lado del Evangelio. Sus manos están en diferentes posiciones para diferentes oraciones. Lleva una birreta y otras vestimentas en momentos específicos. El altar y la congregación también se enfurecen en momentos únicos. Todos leen el misal, no solo yo como sordo. Puedo leer las Escrituras del día junto con todos los fieles. No tengo que preocuparme por leer los labios porque el sacerdote está de frente ad orientem, y nadie, independientemente del estado de audición, puede ver su rostro. No hay improvisaciones o bromas para sonreír porque no hay desviaciones habladas de la forma escrita de la liturgia. Hay muy pocas respuestas congregacionales, por lo que no me siento excluido estando un segundo atrás. Todavía tengo que confiar en el resumen de la homilía de otra persona, pero ese es un aspecto desigual entre muchos otros en los que me siento incluido de manera equitativa.

La misa en latín me ha dado un regalo increíble: un mayor sentido de pertenencia e inclusión que el que he encontrado en las parroquias de misa contemporáneas con una cultura auditiva dominante.

La reciente declaración del Papa Francisco de restricciones a la misa en latín me deja con emociones encontradas. En cierto sentido, estoy de acuerdo con Reflexión reciente de Zac Davis sobre las actitudes que pueden surgir entre los entusiastas de la misa latina. He sido testigo de actitudes negativas entre los tradicionalistas sobre la Misa contemporánea, el Vaticano II y todos los desarrollos teológicos modernos. Sin embargo, la Misa en latín me ha dado un regalo increíble: un mayor sentido de pertenencia e inclusión que el que he encontrado en las parroquias de Misa contemporáneas con una cultura auditiva dominante.

Si la misa en latín a la que asisto actualmente cesara, volvería al punto de partida para determinar qué aspectos de mí mismo estoy dispuesto a sacrificar el domingo. ¿Asisto a la Misa de ASL, donde mis seres queridos oyentes acceden a la liturgia a través de un intérprete de voz pero no conocen el idioma y no son parte de la cultura mayoritaria de la parroquia? ¿O asisto a misa en inglés, donde las personas que escuchan en mi vida tienen pleno acceso a la liturgia pero yo no? ¿Tendré que asistir a misa en una parroquia que coloca la carga de una liturgia accesible únicamente en las personas sordas? ¿Me dirán por doceava vez, "Simplemente ve a la parroquia de sordos"?

Si el deseo de unidad es la justificación de la iglesia para limitar la misa en latín, me pregunto dónde encajo yo en el cuerpo de Cristo. La unidad no se trata solo de personas capacitadas. Las personas sordas y otras personas con discapacidades deberían tener pleno acceso a la Misa, y no deberíamos tener que soportar la carga de la accesibilidad por nosotros mismos.

(La publicación original se puede encontrar aquí.)

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