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Devocionales

Devocionales católicos

La devoción, en el lenguaje de los escritores ascéticos, denota un cierto ardor de afecto por las cosas de Dios, e incluso sin ningún prefijo calificativo, generalmente implica que este ardor es de carácter sensible. Por otro lado, por el término “devociones” en plural, o “devociones populares”, comúnmente entendemos aquellas prácticas externas de piedad en las que la devoción de los fieles encuentra vida y expresión. La eficacia de estas prácticas para provocar sentimientos de devoción se deriva de cuatro fuentes principales, ya sea:
• por el fuerte atractivo que hacen a los instintos emocionales del hombre, o
• por la sencillez de la forma que los pone al alcance de todos, o
• por el estímulo de la asociación con muchos otros en el mismo buen trabajo, o
• por su derivación del ejemplo de personas piadosas que son veneradas por su santidad.

Sin duda, además de estas, se pueden encontrar otras razones por las que este o aquel ejercicio trae consigo una cierta unción espiritual que estimula y reconforta el alma en la práctica de la virtud, pero los puntos que acabamos de mencionar son los más notables y los más familiares de nuestro mundo. devociones populares, todas estas cuatro influencias se encontrarán unidas.

Históricamente, nuestras devociones más conocidas se han originado casi todas a partir de la imitación de alguna práctica peculiar de las órdenes religiosas o de una clase especialmente privilegiada y, en consecuencia, deben la mayor parte de su boga a la cuarta de las influencias que acabamos de mencionar. El Rosario, por ejemplo, es admitido por todos como conocido en su forma más antigua como “Salterio de Nuestra Señora”. En una época en que la recitación de los ciento cincuenta Salmos era una práctica inculcada a las órdenes religiosas y a las personas educadas, la gente más sencilla, incapaz de leer o que deseaba el tiempo necesario, recitaba en lugar de los Salmos ciento cincuenta Pater nosters o suplieron su lugar más rápidamente aún con ciento cincuenta Avemarías dichas como saludos de Nuestra Señora. El Rosario es, pues, un Salterio en miniatura. Una vez más, en un momento en que los deseos más ardientes de la cristiandad se centraban en Tierra Santa, y cuando los amantes del Crucificado afrontaban con alegría todas las dificultades en el intento de visitar los escenarios de la Pasión del Salvador, aquellos que no podían realizar tal viaje se esforzaron por encontrar un equivalente al seguir los pasos de Cristo hacia el Calvario al menos en espíritu. El ejercicio del Vía Crucis formó así una peregrinación en miniatura. De manera similar, el uso de un escapulario o un cinto era una forma de investidura para las personas que vivían en el mundo, mediante la cual podían vestirse con la librea de un instituto religioso en particular; en otras palabras, era un hábito en miniatura. O también, aquellos que codiciaban los méritos ligados a la recitación de las horas diurnas y nocturnas del clero y los monjes suplieron su lugar con varios Oficios de devoción en miniatura, de los cuales el Oficio de la Santísima Virgen y las Horas de la Pasión fueron el más familiar.
 


Historia de la Coronilla de la Divina Misericordia

En 1935, Santa Faustina recibió una visión de un ángel enviado por Dios para castigar cierta ciudad. Ella comenzó a orar pidiendo misericordia, pero sus oraciones fueron impotentes. De repente vio la Santísima Trinidad y sintió el poder de la gracia de Jesús dentro de ella. Al mismo tiempo, se encontró suplicando a Dios misericordia con palabras que escuchó interiormente: 

Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu amado Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, en expiación por nuestros pecados y los del mundo entero; por Su dolorosa Pasión, ten piedad de nosotros. (Diario, 475) 

Mientras continuaba diciendo esta oración inspirada, el ángel se sintió indefenso y no pudo llevar a cabo el castigo merecido (ver 474). Al día siguiente, al entrar en la capilla, volvió a escuchar esta voz interior, instruyéndole cómo recitar la oración que nuestro Señor más tarde denominó “la Coronilla”. Esta vez, después de “ten piedad de nosotros”, se agregaron las palabras “y del mundo entero” (476). A partir de entonces, rezó esta forma de oración casi constantemente, ofreciéndola especialmente para los moribundos. 

En revelaciones posteriores, el Señor dejó en claro que la Coronilla no era solo para ella, sino para todo el mundo. También adjuntó promesas extraordinarias a su recitación. 

Anime a las almas a rezar la Coronilla que les he dado (1541). Quien lo recite recibirá una gran misericordia a la hora de la muerte (687). Cuando digan esta Coronilla en presencia de los moribundos, Yo me interpondré entre Mi Padre y el moribundo, no como el Juez justo, sino como el Salvador Misericordioso (1541). Los sacerdotes lo recomendarán a los pecadores como su última esperanza de salvación. Incluso si hubiera un pecador más endurecido, si recitara esta Coronilla una sola vez, recibiría la gracia de Mi infinita misericordia (687). Deseo conceder gracias inimaginables a aquellas almas que confían en Mi misericordia (687). A través de la Coronilla obtendrás todo, si lo que pides es compatible con Mi voluntad. (1731) 

Rezada en un rosario ordinario, la Coronilla de la Divina Misericordia es una oración de intercesión que extiende la ofrenda de la Eucaristía, por lo que es especialmente apropiado usarla después de haber recibido la Sagrada Comunión en la Santa Misa. Se puede decir en cualquier momento, pero nuestro Señor le dijo específicamente a Santa Faustina que lo recitara durante los nueve días antes de la Fiesta de la Misericordia (el primer domingo después de Pascua). Luego agregó: "Por esta Novena, [de Coronillas] concederé todas las gracias posibles a las almas". (796) 

También es apropiado rezar la Coronilla durante la “Hora de la Gran Misericordia”, a las tres de la tarde (recordando el momento de la muerte de Cristo en la cruz). En Sus revelaciones a Santa Faustina, Nuestro Señor pidió un recuerdo especial de Su Pasión en esa hora. 
 


Historia del Rosario

No podemos precisar cómo o cuándo comenzó el rosario como devoción popular. La vieja tradición de que fue entregada personalmente a Santo Domingo por la misma Santísima Virgen ahora está seriamente cuestionada. Por otro lado, los dominicanos ciertamente ayudaron a estandarizarlo y popularizarlo a lo largo de los siglos XV y XVI. El Papa Pío V, dominico, instituyó la fiesta de Nuestra Señora del Rosario (ahora se celebra el 7 de octubre); atribuyó la eficacia del rosario a la derrota de los turcos en la batalla de Lepanto en 1571.

Alrededor del año 1000, la gente común comenzó a recitar 150 Padres Nuestros, divididos en tres conjuntos de 50 y contados con ristras de cuentas llamadas paternósters. Esto se conoció como “el Salterio del pobre” porque estaban copiando a los monjes y monjas que recitaban los 150 salmos cada día. A medida que la devoción mariana aumentó en el siglo XII, los cartujos y los cistercienses ayudaron a desarrollar y popularizar un rosario de avemarías.

Históricamente, el rosario surgió del instinto de los cristianos comunes de que ellos también estaban llamados a la práctica de la oración regular y a santificar su tiempo y trabajo a lo largo del día. Sabían que los monjes y monjas lo estaban haciendo con su recitación del Oficio Divino de la Iglesia. Pero el pueblo campesino no tuvo tiempo de hacer una pausa para la lectura coral. Su instinto era insistir en rezar ellos mismos. El rosario surgió del buen sentido de la gente común que el Bautismo llama a todos a la santidad de vida, y esto exige la práctica regular de la oración.
 


El Rosario hoy

¿Cuál es la mejor forma de rezar el rosario? La tradición es meditar en el misterio de cada década en lugar de centrarse en las palabras de cada oración. Entonces, con el primer misterio gozoso, la Anunciación, se puede pensar en la gran iniciativa de Dios aquí, en la apertura de María para hacer la voluntad de Dios, etc. O, más contemplativamente, uno puede imaginar y entrar en el escenario cuando el ángel Gabriel se le aparece a María, escuchar el intercambio entre ellos, etc. El propósito de toda esta contemplación es llevar el misterio a la vida diaria para fomentar el discipulado cristiano. Como sabiamente comentó el Papa Juan Pablo II, tenemos en el rosario “un tesoro por redescubrir”.

En curso 26/11/21

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